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2019年10月4日

  • 虎镇塔与中秋吃柚子的的来历

    虎镇塔与中秋吃柚子的的来历

    记得少年时,常到本县各处寺庙游览,见到很多寺里都塑有清朝总镇吴万福的神像,特别是东关建善寺西边的神殿里,所塑的一尊约有三米多高,头戴红缨帽,身穿兰袍褂,满面乌黑胡须,令人生畏。这是当时别县寺庙里所没有的。为什么我们霞浦各处寺庙都要塑吴万福神像呢?原来这里面有一段有关霞浦人民反清重要史实。吴万福乃是辽东人氏,行伍出身,清兵入关以后,以战功逐步升降晋,康熙初年,派任福宁水陆总镇。按照满清军事编制,福建全省有四名总镇,福宁水陆总镇除闽东五县外,还管辖罗源、连江等地,拥有水陆官兵七营半人马。在武职官员中,这也算是威风凛凛者...

    走进霞浦 2019-10-04 6 0
  • 牙城方言拾趣

    牙城方言拾趣

    牙城方言主要分霞浦话、平阳话和畲家话三种。霞浦话与福州话一样同属于闽北话闽东方言,按细分可归入以福安话为代表的闽东方言闽东北次方言区;平阳话在浙江省叫福建话,因源出闽南,故属于闽南话;畲家话属于汉藏语系。牙城镇的牙城、前街、洪山、梅花、凤阳等5个村的全部和西门、斗门、渡头、杨家溪等4个村的大部分人口通行霞浦话(占全镇总人口近一半);后洋、后山、罗伍、左岭、前楼、田家心、东街头、龙亭、凤楼、雉溪、凤门等11个村全部通行平阳话(占全镇人口约三分之一),其中大部分人氏为浙南苍南、平阳两县人的后裔;凤江全村、一层村大部分和...

    走进霞浦 2019-10-04 3 0
  • 扶桑来客—空海大师

    扶桑来客—空海大师

    灵佑在建善寺修行八年,23岁时一走了之,去了江西。那是784年。到唐宣宗时,沩仰宗传入闽地,已经是五、六十年后的事了,灵佑大抵已经坐化。据说宣宗做过和尚。那么,他们俩坐化的时间仅相差六年,灵佑是853年,宣宗是859年。宣宗于大中4年(850年)赐题一匾"大中建善"予建善寺,这匾跟灵佑有关系,彼时灵佑已名扬四海,成了禅宗五宗之首沩仰宗的开山鼻祖,其五代之上是慧能,家喻户晓那菩提什么树的著名问答。宣宗的匾,我是见过,当时建善寺充做贝雕厂车间,我常去讨点次品,仰仰头就看见宣宗了。灵佑是我同乡,但不同...

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  • 曳石庆中秋 趣味民俗乐

    曳石庆中秋 趣味民俗乐

    赏月吃月饼是中秋佳节人所共知的习俗。然而,在霞浦沙江村,人们庆中秋还有一项很有趣味的民间习俗——曳石。在活动现场,笔者看到,组织者一声令下,由当地群众自发组织的11支代表队立刻在大街小巷上拖着石头奔跑起来。沿街群众燃放鞭炮,擂鼓助威。曳石方式有两种,一是用块大石头作道具,另一种就是用竹子绑成一个四方形坐垫,并在竹子空心处放入石子、铜钱等物。两种方式,都必须有一名成人坐在上面,由人拉着在石板路上奔跑。  据介绍,这个习俗源于明朝。当年,戚家军在遭遇倭寇夜间偷袭时,来不及调兵遣将,就用这种曳石发出的噼里啪啦声...

    走进霞浦 2019-10-04 7 0
  • 戚继光抗倭形成的霞浦相关民俗

    戚继光抗倭形成的霞浦相关民俗

    戚继光与义乌城隍信仰明代中叶,倭寇焚掠东南沿海,守军望风逃溃,使倭寇长驱直入。朝廷急忙调兵遣将,大肆用兵,独以戚继光麾下数千义乌兵屡建奇功,最后肃清倭氛,威震四海。《霞浦县志》载:“明嘉靖四十一年七月二十一日戚继光率军乘船从温州出发,二十五抵达平阳(今浙江平阳)从平阳沿小路入闽,八月初一到到达福宁州(霞浦)”。戚继光麾下的三千义乌兵,训练有素,纪律严明,作战骁勇。他们绝大部分家有妻子,为了保佑行军平安,作战胜利,都背挂义乌城隍及关公的符袋出征。当时福宁是州所在地,戚继光率军驻扎在福宁州东关村。为得到士兵拥戴,达到“...

    走进霞浦 2019-10-04 6 0
  • 城隍文化在霞浦

    城隍文化在霞浦

    最近中央电视台,国际频道播出“走遍中国”《城隍作证》节目后,引起人们对我县城隍文化的重视,现特写拙篇,以供参考,疏漏之处,仍望补充指正:福宁府城隍庙历史沿革霞浦县古名温麻,创建于晋太康三年(公元282年),县治在今霞清县古县村、县境范围相当于现在的连江、宁德、周宁、寿宁、福安、霞浦、福鼎、柘荣8县及罗源、政和、各一半的面积,除辽阔的海洋、众多的岛屿外,陆地总面积约有1.16万平方公里。唐、宋期间,连江(包括罗源)从温麻县划出自立为县,原温麻县改名为长溪县,县治由古县村移至今之霞浦松城镇,后因宁德、福安各自建县,长溪...

    走进霞浦 2019-10-04 7 0
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